Gabriel Silva – Quilombo Invisível

Do luto à luta: Entrevista com Dona Hilda

Postada na27 de dezembro de 202027 de dezembro de 2020AutorGabriel SilvaDeixe um Comentário!

O recente período dito democrático, foi marcado pela continuidade do uso sistemático da violência de Estado contra as populações pobres, pretas e periféricas, de forma … Continue lendo… →

Uma saudação para a heróica Rebelião de Attica

Postada na17 de dezembro de 202017 de dezembro de 2020AutorGabriel SilvaDeixe um Comentário!

“Nós somos homens! Não somos bestas e não pretendemos ser conduzidos ou espancados como tais! ” – Elliot LD Barkley, um líder da Rebelião Ática … Continue lendo… →

As Filipinas e a luta anticolonial internacional.

Postada na1 de dezembro de 20201 de dezembro de 2020AutorGabriel SilvaDeixe um Comentário!

Boa tarde e saudação a todos nós reunidos aqui para marcar a celebração do Mês Anticolonial Berlim. Nós dos coletivos Gabriela Germany e Migrant Europe … Continue lendo… →

Quanto vale as nossas vidas para USP?

Postada na22 de novembro de 202022 de novembro de 2020AutorGabriel Silva1 Comentário ↓

1. A situação de estudantes cruspianos Desde a “crise fiscal” declarada pela Universidade de São Paulo (USP) em 2014, a universidade pouco tem feito pela … Continue lendo… →

Quem são os Zumbis da Cracolândia?

Postada na15 de novembro de 202015 de novembro de 2020AutorGabriel SilvaDeixe um Comentário!

Zumbi é o nome do líder legendário que conduziu a resistência no Quilombo dos Palmares. No centro de São Paulo, no entanto, zumbi é um … Continue lendo… →

Desde um Brasil colapsado

Postada na8 de novembro de 20209 de novembro de 2020AutorGabriel SilvaDeixe um Comentário!

Este é um texto escrito em setembro de 2020 a partir do filme “Espero tua (re)volta” para o 19 º EDOC (Encuentros del otro cine, … Continue lendo… →

Indústria carcerária: A escravidão no capitalismo moderno, Parte 2 – Alemanha.

Postada na31 de outubro de 20202 de novembro de 2020AutorGabriel SilvaDeixe um Comentário!

Para ler a parte 1 clique aqui. Trabalho Forçado e Indústria Prisional na Alemanha Observações Preliminares Históricas Em 1884, Bismarck convocou a Conferência da África, … Continue lendo… →

Estratégia Revolucionária da Classe Trabalhadora Para o Século XXI – Parte 1

Postada na25 de outubro de 202031 de outubro de 2020AutorGabriel SilvaDeixe um Comentário!

Publicado em 07/04/2020 por Angry Workers e traduzido por Granamir. Reflexões sobre “Desenvolvimento Desigual e Combinado” e “Composição de Classe” De uma … Continue lendo… →

Para entender as eleições nos EUA.

Postada na18 de outubro de 202018 de outubro de 2020AutorGabriel Silva2 Comentários ↓

(O espectro de uma ditadura trumpista e a inutilidade da alternativa democrata) Os Estados Unidos tratam a si mesmos como um modelo de democracia, e … Continue lendo… →

Bem-vindo a Linha de frente: Para além da violência e da não-violência.

Postada na14 de outubro de 202014 de outubro de 2020AutorGabriel SilvaDeixe um Comentário!

Essa é uma tradução feita por militantes de um artigo do coletivo anticapitalista chinês Chuang de 08/06/2020, o original pode ser lido aqui. Nas últimas … Continue lendo… →

Autocuidado

Grafite de Nayara Amancio @_pocas.pretacharme Viro meus olhos ao avesso pra eu poder me enxergar com um pouco mais de apreço. Hasteio bandeira branca no topo da cabeça, para que minha mente não mais enlouqueça com minhas guerras internas. Meu cessar fogo é energizar meu corpo através das forças da natureza. Curandeira de mim, inicio o dia com chá de alecrim. Grito Eparrey oyá e seus ventos vêm como um abraço pra me acalentar, os sopros tocam minhas feridas pra ajudar a cicatrizar. Eu decidi que vou me apaziguar. Abaixo as armas da auto sabotagem, que é pra dar menos tiro no pé. Procuro cuidar melhor da minha fé, removendo as balas da amargura e erguendo as armaduras do amor próprio. Não é fácil, é um trabalho árduo, diário e solitário. Grafite de Nayara Amancio @_pocas.pretacharme Pra minha sobrevivência, procuro a consciência de que eu não tenho poder sobre meu passado, mas sim sobre meu presente e meu futuro. Por isso, destruo os muros do pretérito que enrijeceram meu coração. O amor acabou no momento que a barriga cresceu, quem dizia fechar comigo não fechou. Típico do homem fraco, de espírito opaco, que pouco sabe sobre responsabilidade, e na hora que a vida exige um pouco mais de habilidade, as pernas bambeiam, não segura o rojão e se esconde que nem muleke fujão pra debaixo da saia da mãe. No nascimento do filho, tava na festa com os amigos. Dei o salve e não fez nem questão. E pra somar, a violência obstétrica que veio pra deixar sequelas, a cicatriz da episiotomia não autorizada me lembra através da dor que um momento que deveria ser sagrado, se tornou de muito malgrado, um trauma que eu trabalho pra que seja superado. De Nayara Amancio @_pocas.pretacharme E pra ressignificar, se o tempo fecha, a solução pro meu peito aperreado é vir cortando a tristeza com machado. Enquanto corto as raízes do meu próprio mal, entendo que chorar não me torna um ser vulnerável. Na verdade, chorar me retorna ao nível estável. Quando necessário, meus olhos águam, e dependendo do dia, até trovejam. As dores correm junto com as chuvas, e assim, as passagens se abrem menos turvas. Meu corpo pediu pra eu repensar a estratégia, porque as guerras internas estavam adoecendo as pernas, tava ficando difícil de andar… Por isso me resgato e me cuido, prestando atenção em cada descuido, que é pra não descuidar mais de mim e ficar viva mais um dia. Por Nayara Amancio, 25, anos, moradora do bairro Sol Nascente na Zona Oeste. Mãe do Cauê e ativista na luta materna. Também grafiteira tendo como vulgo Pocas. Para conhecer meu trabalho no Instagram @_pocas.pretacharme
A “solidariedade” da Venezuela a Manaus e a White Martins

Vivemos um dos momentos mais lastimáveis para o povo pobre e trabalhador, que é a epidemia do novo coronavírus, a famosa e perversa covid-19, que já bate mais de 200 mil mortes no Brasil. Diante desta catástrofe se soma a negligência, o negacionismo e a confusão da polarização sobre o vírus mais letal do século, vindas por parte do próprio governo. Governo este que durante a pandemia zerou o imposto para importação de armas enquanto elevou o imposto para importação de oxigênio em plena pandemia. A situação se agravou e, em questão de semanas, faltaram vagas nos hospitais e covas nos cemitérios – isso para o povo que trabalha, porque para os ricos, teve até atendimento aéreo. Recentemente o caso de Manaus tem despertado a revolta contra esse massacre governamental aos pobres. O Estado do Amazonas que já sofreu mais de 6 mil mortes oficiais pela pandemia (números obviamente subnotificados), teve sua situação drasticamente agravada nos últimos dias devido à falta de cilindros de oxigênio, aprofundando a lógica da exclusão, eliminação e massacre da população trabalhadora nesse momento. Na mesma época em que a situação começou a se agravar em Manaus, o ex-senador e ex-prefeito Arthur Virgílio Neto, do PSDB, contraiu o COVID-19. Ele pegou um voo direto para São Paulo, ficando internado 31 dias no Hospital Sírio Libanês – o hospital mais caro do país – diferente do povo, que agora está sendo sufocado pela falta de cilindros de oxigênio. A recente repercussão sobre a solidariedade do governo venezuelano que permitiu que o Brasil importasse tubos de oxigênio, que doou remessas de oxigênio e enviou médicos, não esconde o fato de que vivemos em um sistema capitalista no qual a Venezuela se inclui, ao contrário do que as ilusões geopolíticas da esquerda frequentemente querem fazer acreditar. Por mais louvável que seja a ajuda humanitária da Venezuela para Manaus, com todo o compreensível gozo gerado pelo constrangimento ao governo genocida de Bolsonaro. A esquerda esquece que a culpa da tragédia não é apenas da política genocida do Estado brasileiro, que já sabia com dez dias de antecedência que o oxigênio iria acabar em Manaus, mas é sobretudo da própria indústria farmacêutica que tem batido recordes de lucros com a pandemia sem se dar o trabalho de sequer garantir a demanda de itens essenciais, pelo contrário, tem lucrado mais com a carência de insumos básicos, o governo brasileiro neste contexto tem sido coerente a essa lógica capitalista onde os lucros importam mais que vidas. A empresa responsável pela produção e distribuição do oxigênio médico em Manaus (assim como a maior do setor na Venezuela, país de onde a White Martins também agora exporta oxigênio para sua filial do outro lado da fronteira) é uma empresa privada do setor químico, a multinacional White Martins, que pertence ao grupo Linde plc, conglomerado de empresas alemãs e americanas sediado na Irlanda. Seu histórico segue as características da classe patronal: crimes laborais, negociatas nos parlamentos, acúmulo de capital de gerações e gerações de trabalhadores e rapinagens. Homens, mulheres e até crianças passaram por dentro das fábricas, produziram e foram descartadas que nem um nada. No começo dessa crise sanitária, com uma doença avassaladora, esta empresa foi uma das grandes empresas a crescer assustadoramente nas vendas de ações, depois de inúmeros diagnósticos feitos por profissionais da saúde de que um dos sintomas causados pelo vírus é a falta de ar. O crescimento econômico da empresa é justificável com a demanda: vendas de tubos de oxigênio médico para Estados nações e hospitais privados. Em outras palavras, super lucros com a desgraça, a exploração e a morte. Em uma rápida pesquisa na internet encontramos como a empresa White Martins se negava a pagar adicional de insalubridade a trabalhadores expostos a situações de risco e foi condenada na justiça depois de ação do sindicato dos trabalhadores químicos, a realizar esses pagamentos desde o fim de julho de 2020. Também encontramos uma notícia sobre uma paralisação feita nas fábricas da White Martins em Campinas e Paulínia (SP) devido a empresa ter desrespeitado o acordo de reajuste salarial dos trabalhadores. Outra notícia, um pouco mais antiga, de 2009, do Sindicato dos Metalúrgicos da Região Sul Fluminense, mostra como a unidade local da White Martins estava desrespeitando os trabalhadores com demissões injustas e o não pagamento do adicional de insalubridade. Encontramos também um jornal do Sindicato dos Petroleiros do RJ convocando uma ação popular contra a venda de participação no setor de gás da Petrobras para a White Martins, assim como diversas irregularidades praticadas pela empresa, incluindo diferentes condenações, como multas por formação de cartel e por superfaturamento na venda oxigênio para hospitais públicos em Brasília, Rio de Janeiro, e inclusive para o Hospital Central do Exército também no Rio. Os recentes aumentos do preço do gás de cozinha, que se estima que pode atingir de 150 a 200 reais a unidade nos revendedores em 2021, tem o dedo da White Martins. Em 2020 ela conseguiu aumentar sua influência na Petrobras (fechando o mesmo acordo de compra de 40% da Gás Local que o jornal de 2006 que citamos acima dos Petroleiros lutava contra). Acreditamos que a triste situação que vive o Brasil durante a pandemia é culpa desse sistema capitalista que põe os lucros privados de um pequeno número de capitalistas nacionais e internacionais acima da vida da maioria da população. Nesse cenário onde a sabotagem patronal ou estatal e o lobby tem dado as cartas, é urgente lembramos que a solidariedade entre os de baixo é a única capaz de criar novos sentidos pra vida para além da acumulação de capital, tornando possível pensar em nos reapropriar da produção necessária para reprodução da saúde e da vida. Somente abandonando as ilusões com falsos salvadores Estatais ou empresariais, com laços de solidariedade reais entre os de baixo, com o fortalecimento de nossas organizações, lutas e da nossa autonomia, poderemos voltar a pensar em um mundo em que a vida seja mais importante do que o lucro. Por Helder Aguiar entregador …
Segunda

Nesta manhã abrir os olhos e simplesmente se levantar foi algo difícil para ele. Mas assim o fez, como fez também todos os demais gestos e movimentos mecânicos que fazemos ao acordar, gestos estes que vez por outra eram intercalados com caretas, sussurros, palavrões e lágrimas imperceptíveis, mas que certamente lhe molharam retina a dentro. O momento sagrado do banho lhe deu a deixa para recordar daquela sua outra vida, na qual é possível morrer saltando de paraquedas, despencando para sempre num abismo inexplicavelmente fundo ou por balas disparadas por um transeunte qualquer. E, mesmo após tantas torturas e mutilações, essa sua outra vida lhe permite sempre recomeçar, íntegro, sem cicatrizes ou sequelas. Esta dimensão ímpar de sua existência na qual passado, presente e futuro se fundem, perdem as bordas, na qual o campo do possível sempre dá as caras, é o que por falta de termo melhor denominamos sonho. E assim, com o cair das primeiras gotas de água quente no piso opaco do banheiro, sua mente foi tomada por um transe silencioso, cheio de névoa, cor e desejo. O ato de fechar os olhos lhe despertou o ouvido interno, começou a escutar uma música que vazava pelas paredes. Ainda de olhos fechados se perguntou de onde este som vinha, tentou distinguir o ritmo que se confundia ao barulho do chuveiro e com a água que caia em sua cabeça. Não tinha dúvidas, entretanto, de que a música tinha algo de urbano, algo de dançante, algo de noturno. Talvez uma transa entre o Hip-Hop e o Jazz. Pensou que estivesse voltando a dormir, mas logo percebeu que estava apenas lembrando do sonho da noite anterior. Respirou fundo… se desinteressou por tudo aquilo. Ele nutria a opinião de que os sonhos em muito atrapalham a vida, pois neles quando não estamos em apuros ou a ponto de morrer por alguma coisa idiota e sem explicação, somo levados a acreditar que vivemos uma vida infinitamente mais saborosa que a nossa. Expirou… e este gesto mudou o seu dia. Quando as camadas da memória já recobriam com indiferença a paisagem onírica de nosso amigo, o ato de jogar o ar para fora fez com que um solo de flauta irrompesse, e essa associação espontânea fez com que o deleite do sonho se instalasse de vez em seu corpo-mente. De repente se viu em uma sala, viu garrafas de bebida, viu pessoas a conversar. O ar estava quente, o ânimo de todos ali vibrava e parecia fazer coro com a música que saia dos altos falantes. Olhou suas mãos, riu, percebeu que estava chapado, e feliz. Riu mais um pouco, até ser cortado por uma voz que disse: É antes o caos quem inventa as melhores ordens! Nada sossegaNem coisa, nem genteMas tudo sucede. Trações, interações e dispersõesO ciclo das coisasOs gestos da menteAs forças que conduzem a inquietação humana pelo espaço-tempo. Ouviu aplausos, e aplaudiu também. Antes que pudesse terminar de assimilar o sentido das palavras anteriores, ele foi chamado ao palco. Subiu, disse alguns versos e agradeceu a atenção dos presentes. Desceu do palco pensativo, ciente de que poetas morrem pobres mas que sabem amar a vida como poucos. Abruptamente toda essa miríade de imagens foi embora pelo ralo. A consciência do tempo lhe puxa novamente a esta vida cronologia, lógica, na qual há prazos, metas, hora de entrada e hora de saída do trabalho. Diferentemente das regras e convenções que pautam o dia-a-dia nas empresas, escolas, faculdades e comércios, a temporalidade interna de nosso amigo não se guia pelo ponteiro do relógio, é antes um mar sem praias, fim ou começo. E sua consciência percorre lugares sem precisar da ajuda de avançados serviços de localização, pois ele não se esqueceu que as fronteiras sempre foram linhas imaginárias. Mochila feita, cama arrumada, gato alimentado, tênis no pé, café em uma mão, primeiro cigarro do dia na outra, a certeza de que o pequeno atraso por conta do banho demorado vai lhe custar o lugar no ônibus, um olhar condescendente do chefe e alguma desculpa sincera porém inventada. Andando pela rua, os versos que disse em sonho se insinuaram, cairam por seus lábios: Há dizeres que cauterizam feridasHá dizeres que abrem veredasHá palavras bálsamo, que realizam o lutoHá palavras ato, que convocam à luta Há gramáticas esterilizantes, que se irmanam da morteHá gramáticas pulsantes, que se convertem em vida Deu uma gargalhada, a lembrança inesperada o deixou surpreso, meio besta. Anotou rapidamente as palavras em seu caderno e quase perdeu o busão. Deu sinal, entrou, por sorte ainda havia um lugar vago, mas isso agora pouco importava, pois neste dia viveu mais no sonho do que na realidade. Por Gutto – Sobrevivente do extremo sul de SP, observador da vida que como tinta teima em colorir as esquinas desbotadas das bordas do capital; amante das palavras e sofredor, logo poeta; preocupado com a alquimia das ideias, me fiz filósofo, por diversão e por necessidade; incomodado com a nossa subalternização diária, sou mais um daqueles pretxs, pobres e putos que dizem não.
Do luto à luta: Entrevista com Dona Hilda

O recente período dito democrático, foi marcado pela continuidade do uso sistemático da violência de Estado contra as populações pobres, pretas e periféricas, de forma que os agentes do Estado que promoviam sequestros, torturas e execuções na ditadura empresarial-militar continuaram exercendo essas práticas no período dito democrático, apenas tornando seu uso mais focalizado nos setores que despertam menos solidariedade e utilizando novos pretextos como as políticas de guerra às drogas e encarceramento em massa. Neste contexto, emergem movimentos de familiares de vítimas da violência do Estado como as Mães do Acari (surgido no Rio de Janeiro na década de 90 após o massacre de 11 jovens no que ficou conhecido como Massacre do Acari) e as Mães de Maio (surgido a partir da chacina de 564 pessoas ocorridas em maio de 2006 em diferentes cidade do Estado de São Paulo). Os relatos que iremos apresentar a seguir se inserem nesse contexto, não como histórias de exceção, mas como casos exemplares de como a vida é tratada na história recente do país. Dona Jadeci e Dona Hilda No dia 13 de setembro de 2020, quando o assassinato de Alexandre completou 16 anos, mãe e tia trouxeram histórias e memórias dos seus filhos. O primeiro filho, Jefferson, faleceu em 2001 pela infração de trânsito de uma empresa de ônibus. O segundo filho, Alexandre, foi assassinado em 2004 pelo braço armado do Estado. Em relato, a mãe conta a história do filho Alexandre, desde o nascimento até a sua morte. Dona Jadeci conta que na sua casa era tudo alegre com a presença dos filhos. Jefferson, Alexandre e alguns amigos cantores de funk se encontravam e criavam músicas. “O estilo dele (Alexandre) era esse, ele gostava daquele sapato tudo da moda, ele gostava de usar aquelas correntes grossas né, gostava muito de bombeta, gostava de perfume, o Kaiak, tudo dele tinha que ser de marca. Ele gostava muito de camiseta Polo, sabe?” Dona Hilda conta que o seu sobrinho Alexandre sempre foi vítima de racismo e da violência policial na sua comunidade. Em 2004 Alexandre foi preso de forma forjada e ilegal por policiais militares. Na saída do baile, os policiais fizeram sua prisão acusando-o de assalto. “Houve um assalto na Vila Formosa, onde a pessoa tinha o carro idêntico ao dele, mas o dele era de outra cor, mesmo assim ele ficou quase 8 meses na 41 e depois foi para 49 preso. Eu gritava na porta do presídio: ‘Xande, Xande, Xande…’ Aí o carcereiro olhava e falava assim pra mim: ‘É…a senhora vai cansar de ficar gritando!’ Depois ele saiu pela porta da frente. O juiz viu que ele era inocente e que não tinha cometido o crime!” Dona Hilda, antiga militante do “Movimento das Mães da Leste” e “Pelo fim da impunidade que se busca” hoje luta por memória e justiça ao lado irmã Jadeci. Publicamos aqui a primeira parte da entrevista com a Dona Hilda e futuramente publicaremos a segunda parte da entrevista com a Dona Jadeci. “Quando tiram a vida do nosso filho, eles estão levando a nossa também. A gente fica faltando um pedaço. Eu estou faltando dois pedaços. Eles deixam a gente vazia, a gente fica vazia. Quando o nosso filho morre, a gente morre junto com ele!” Alexandre Roberto Azevedo Seabra da Cruz – Nascimento 26/08/1980 está nos braços de Deus 13/09/2004 Saudade sem fim, te amo meu anjo. Sinto o cheiro do seu perfume, saudade dos seus beijos, seu andar carinhoso que parecia que andava sobre as nuvens, sorriso de criança, dançava e chegava a flutuar no ar. Hoje meu menino é uma linda estrela que brilha no céu iluminando a terra A vida me ensinou a dizer adeus às pessoas que amo sem tirar do meu coração Assinado Hilda Dona Hilda NR: Você pode começar se apresentando? Dona Hilda: Eu sou Hilda, mãe e tia do Alexandre, que é uma das vítimas pela mão da polícia. Hoje eu estou com 61 anos e sou moradora da Vila Carrão na Zona Leste faz 40 anos. Dona Hilda: Eu saí do Pernambuco quando eu tinha 15 anos. Eu vim pro Rio de Janeiro para trabalhar na casa de família de uns libaneses, inclusive foram eles que pagaram a passagem para eu e minha irmã vir. Aí nós aproveitamos e viémos porque nós tínhamos que encontrar duas tias nossas perdidas a mais de vinte anos. Minha avó não sabia como encontrar essas tias, e ela tinha muitas saudades. Então veio eu e minha irmã, eu tinha 15 ela tinha 14. Nós ficamos no Rio de Janeiro dois anos, a cidade linda e maravilhosa, nós fomos muito felizes. Aí depois de dois anos nós encontramos nossa tia, encontrando nossa tia, aí meu irmão veio de Pernambuco para São Paulo e como ele era mais velho e nós duas de menor, ele foi até o Rio de Janeiro e resgatou eu e minha irmã e trouxe para São Paulo. Eu cheguei aqui em São Paulo com 17 anos no dia 30 de outubro de 1997, também é uma cidade linda e maravilhosa, eu gostei muito de São Paulo, inclusive, estou aqui até hoje. Pra mim São Paulo é minha cidade, a minha cidade Natal é São Paulo. Aqui construí a minha família, aqui eu fiz minha vida, e aqui é onde eu também sinto dor de muitas perdas e luto também a favor sempre das pessoas mais pobres e humildes como eu das periferias e das comunidades. Aos 17 anos trabalhei aqui em São Paulo e eu e minha irmã moramos juntas, nós nunca nos separamos, é eu e ela. Aonde ela vai eu vou, aonde eu vou ela vai.Foi quando a minha irmã foi trabalhar em um restaurante Juventu, e lá no restaurante ela conheceu o Juracir, achei muito lindo a atitude dos dois. Juracir um chefe de cozinha e minha irmã Jadecir uma saladeira. Na época eu tinha os meus 18 anos e minha irmã os seus 17 anos. Aí ela conheceu o Juracir e …
Uma saudação para a heróica Rebelião de Attica

“Nós somos homens! Não somos bestas e não pretendemos ser conduzidos ou espancados como tais! ” – Elliot LD Barkley, um líder da Rebelião Ática de 21 anos que foi assassinado pelo estado. Ele foi colocado em Ática por uma violação de liberdade condicional menor e estava programado para ser libertado cerca de uma semana após o início da rebelião. Em 9 de setembro de 1971, aproximadamente 1.500 presos no Bloco D da Cela tomaram o Estabelecimento Correcional da Ática no norte do estado de Nova York, após apresentar um manifesto de 27 pontos à administração penitenciária, numa tentativa de resolver as condições torturadoras dentro da prisão. Na época da revolta, 2.300 prisioneiros foram presos em uma prisão construída para apenas 1.600 pessoas. A supremacia branca atrás dos muros era evidente em todos os lugares, desde como os prisioneiros eram alojados até as tarefas brutais de trabalho. Aos prisioneiros era permitido um banho por semana e um rolo de papel higiênico por mês. Eles trabalhavam cinco horas por dia e eram pagos entre 20 centavos e 1 dólar por todo o dia. Durante 14 a 16 horas, eles eram trancados em minúsculas celas de 1,80 m por 1,80 m. Um espectro revolucionário É fundamental compreender o contexto histórico mais amplo em que essa rebelião ocorreu. Como pessoas tão abatidas, cujas vidas estavam penduradas na balança pelo capricho de um guarda, poderiam realizar uma ação tão corajosa? Fora das prisões e também dentro de muitas prisões, travava-se uma batalha pela libertação nacional dos negros, porto-riquenhos, indígenas e chicanx. Um novo clima revolucionário estava varrendo o país para acabar com todos os tipos de opressão. Milhões de pessoas protestavam contra a Guerra do Vietnã. O movimento de libertação das mulheres estava começando a florescer. Apenas dois anos depois, ocorreu a ocupação de Wounded Knee pelo American Indian Movement (AIM). A Comissão McKay (Comissão Especial sobre Ática do Estado de Nova York) comentou mais tarde: “Com exceção dos massacres indígenas no final do século XIX, o ataque da Polícia Estadual que pôs fim à revolta de quatro dias na prisão foi o encontro mais sangrento de um dia entre americanos desde a Guerra Civil”. Organizando-se por trás das grades Uma organização séria estava acontecendo dentro da Ática antes da rebelião. Muitos dos grupos fora da prisão foram refletidos dentro, incluindo o Partido dos Panteras Negras, os Jovens Lordes, a Nação do Islã e os Cinco Por Cento. Muitos mantinham grupos de estudos dentro das prisões. A Attica Liberation Faction se desenvolveu neste período. Em julho de 1971, a Attica Liberation Faction apresentou uma lista de 27 demandas ao Comissário de Correções Russell Oswald e ao governador Nelson Rockefeller. Esta lista de demandas foi baseada no Manifesto dos Prisioneiros de Folsom, elaborado pelo prisioneiro da Chicanx, Martin Sousa, em apoio à greve de prisioneiros de novembro de 1970 na Califórnia. Então, em 21 de agosto de 1971, o líder dos Panteras Negras George Jackson foi morto a tiros por guardas racistas na prisão de San Quentin na Califórnia. Prisioneiros de todo o país, incluindo várias centenas na Ática, fizeram greve de fome. O assassinato de George Jackson se tornou a cola que permitiu aos prisioneiros da Ática se unirem entre religiões, nacionalidades e facções políticas. A Comuna de Paris dos prisioneiros Em 9 de setembro, os prisioneiros da Ática tomaram as instalações. Eles fizeram reféns oficiais penitenciários para garantir que seu protesto fosse ouvido, uma vez que não haviam recebido resposta ao seu manifesto do comissário penitenciário ou do governador. Embora os eventos que ocorreram em 9 de setembro tenham sido espontâneos e tenham começado por um confronto entre guardas e prisioneiros, o nível de organização imposto por lideranças revolucionárias fizeram dos eventos espontâneos uma revolta em grande escala, graças também a formação política que se deu pré-rebelião. Mesmo sob condições tão adversas, o alto grau de organização e disciplina dos milhares de prisioneiros que participaram é notável. Eles elegeram um comitê central, que alternou presidentes; eles organizaram um comitê de observadores de 33 pessoas, que incluía não apenas o advogado William Kunstler, o Pantera Negra Bobby Seale, o membro da Assembleia do Estado de Nova York Arthur O. Eve e representantes dos Young Lords, mas também Tom Soto do Comitê de Solidariedade aos Prisioneiros. As demandas estavam sendo desenvolvidas continuamente. Uma das principais era a anistia para todos os prisioneiros. Inúmeras fotos mostram as fileiras de tendas, valas preparatórias e muitas das outras medidas que os presos organizaram. Eles votaram em demandas e racionaram comida e água para sobreviver. Durante toda a ocupação, os 40 reféns foram tratados com humanidade. As demandas concretas que se desenvolveram durante a insurreição incluíram todos os aspectos da sobrevivência na prisão, incluindo saúde, alimentação, fim do confinamento solitário, o direito de visitação e uma lista de direitos trabalhistas, incluindo o direito a organização sindical e o fim da exploração. A primeira vez que a classe trabalhadora tomou o poder em suas próprias mãos foi a insurreição conhecida como Comuna de Paris de 1871. Os comunas cancelaram os aluguéis, reconheceram os direitos das mulheres, aboliram o trabalho infantil, assumiram locais de trabalho e estabeleceram sua própria forma de governo. A comuna serviu de exemplo histórico para muitos socialistas revolucionários do poder da organização da classe trabalhadora. No fim, foi afogada em sangue, mas as lições permanecem. Um século depois, em 13 de setembro de 1971, o governador Rockefeller ordenou o ataque à prisão de Ática. Com helicópteros, cerca de 1.000 soldados estaduais, tropas da guarda nacional e guardas prisionais atiraram no pátio, matando 39 pessoas e ferindo 85 no que só pode ser descrito como um massacre. E isso aconteceu em apenas 15 minutos. Muitos dos feridos não receberam atendimento médico. Os prisioneiros não tinham armas ou balas para se defender. A imprensa gritou que os 10 guardas cativos que morreram tiveram suas gargantas cortadas. Mas as autópsias mostraram que todos os 10 foram mortos a tiros pelas tropas de choque de Rockefeller. O que aconteceu logo …